XIAOSUO 记录个人学习的足迹

1、晋三郤 傲慢贪婪兼无礼

三郤(xi)是晋国出现的一个权臣集团，主要由郤锜、郤犨、郤至三人构建。三人皆晋国郤氏家族成员，时人称之三郤，又作三郄。三人皆有才干，为政要职，且关系密切协调，可谓同生共死。

首先是郤錡。郤锜是郤克嫡长子，郤缺嫡孙。前587年，郤克死后，原下军将栾书继为中军元帅，栾书抑或报答郤克知遇之恩，安排郤锜为下军将，直接超越赵同。郤锜进入卿士行列，此时郤、栾两家可谓至亲，双方相互提携，共举大业。

其次是郤至。郤至为郤义曾孙，郤扬之孙，郤扬封于步，立步氏，为郤氏小宗。赵氏灭门后，郤锜安排自己能干的堂弟郤至进入十卿，佐新下军，以为自己的左膀右臂。很快，郤至就显示出杰出的政治才干，在各种场合，各类才干发挥的淋漓尽致，郤氏的势力大大增强，

最后入围的是郤犨。郤犨为郤义之孙，步扬幼子，蒲城鹊居之弟，郤克的堂弟。前577年，郤犨将新军，并担任公族大夫。“三郤”正式成型。郤氏家族势力更为庞大，似乎坚不可摧。

鄢陵之战后，“三郤”春风得意，达到了历史的巅峰。至前574年，中军佐士燮忧愤而死，三郤的地位依次提升。郤家人明显不懂何谓低调。郤克靠着“高调”，成为了执政，郤锜要学习爸爸，做什么事情都要强梁霸道，直至别人屈服，到“三郤”成型后，郤锜就更加肆无忌惮了。终于他敢于明目张胆的去抢厉公宠臣夷阳五的田邑，摆明了不把国君放眼里。

士会决定退休了，在做出这个决定之后，他把原因告诉了儿子士燮。

“儿啊，你听我说，如果一个人阻止别人的怒火发出来，他就很危险了。郤克现在对齐国是一肚子怒火要发，如果不发在齐国身上，那就一定要发在晋国身上。可是他没有权力讨伐齐国，就没办法报复齐国。这个时候如果我不把位置让给他，恐怕他的怒火就会转移到我身上。所以，我要退休，把位置让给他。”士会说。

什么叫知道进退？知道进很容易，知道退很不容易，而士会是知道退的。到后来三国时期的贾诩被认为是计谋最深，最聪明的人，而他的为官之道就是在克隆士会。

『权力斗争金科玉律第十八条：当你成为强势人物或集团的障碍的时候，要懂得主动让开。副一条：主动让路和被踢开绝对不是同样的效果。』

『权力斗争金科玉律第十九条：把功劳推给自己的上级。副一条：不要和下级争功。』

『权力斗争金科玉律第二十条：最好没有正义感，即便有正义感，也千万不要出头。副一条：相信坏人一定会被收拾，但不要认为自己能收拾坏人。』

『权力斗争金科玉律第二十一条：尽量避免成为非主流，如果不幸成为非主流，尽量不要发言。』

『权力斗争金科玉律第二十二条：如果无力自卫，就自残。』

2、反三郤 栾书精心设圈套

鄢陵之战后，“三郤”春风得意，达到了历史的巅峰。至前574年，中军佐士燮忧愤而死，三郤的地位依次提升。郤家人明显不懂何谓低调。郤克靠着“高调”，成为了执政，郤锜要学习爸爸，做什么事情都要强梁霸道，直至别人屈服，到“三郤”成型后，郤锜就更加肆无忌惮了。终于他敢于明目张胆的去抢厉公宠臣夷阳五的田邑，摆明了不把国君放眼里。

晋厉公出猎，寺人孟张抢了郤至的猎物，郤至一看，欺我太甚，一箭射死。这“一箭之仇”竟直接成为后来厉公屠杀郤氏的导火索。

按照晋国的规矩，晋国的诉讼由八卿轮流掌管。说白了，大家轮流值班担任法官。从前六卿的时候，两人一组共分为三组，每组十天，一个月一轮。如今八卿了，依然分为三组，中军帅栾书搭配一个人，其余都是三人一组。这一天，轮到了三郤这一组。为什么三郤恰好成了一组呢？原来，当初分组的时候，三郤要求分在一组，而且别人也不愿意跟他们一组，所以，他们就自己一组了。

通常，这叔侄三人往这里一坐，打官司的都不来了，走到门口看见是三郤，仇人也要立即拥抱假装主动和解，然后过十天再来。人人都知道三郤的法庭是雁过拔毛，只要来了，不死也要掉层皮。特别是郤犨，恨不能把人榨干了卖油的那种。除了他们自己徇私枉法之外，别人值班的时候，他们也通过各种方法去干预。这一天叔侄三人往这里一坐，反正也没人来打官司，就开始聊天。

聊着聊着，聊到了最近的传闻，说是晋厉公好像对三郤不满，频频召开“自己人会议”，似乎有要采取某种行动的迹象。因为话题比较敏感，三郤就把其他当班人员都放假支开了。

就在这时，竟然有人来打官司了。两个人互相扭抓着走了进来，手上还拿着长戟。简单判断，这两个人在决斗。决斗未果，于是傻乎乎来找三郤判决。等到两人走到近前，郤犨看清楚了其中一个人，忍不住笑了出来：“哈哈哈哈，我说是谁？原来是长鱼矫啊。”郤锜脸色大变，心想就算全世界的人都来这里打官司，长鱼矫也不可能来啊。

说时迟那时快，长鱼矫的大戟就到了，直接刺透了脖子。郤锜已经站了起来，剑拔到一半，还没有站稳，清沸魋的大戟也到了，郤锜躲无可躲，只听“噗”的一声，大戟穿透了肚子，血溅法庭。也就在一瞬之间，三郤就死了二郤。

郤至跑出了法庭，来到后院，看见自己的车在院子里，一纵身上去，大喊：“快走快走！”跑晕了，郤至是跑晕了，他完全没有注意到御者根本不在车上，不知道去哪里泡妞了。等到郤至发现自己犯了错误之后再跳下车来逃命，长鱼矫和清沸魋已经追了上来，长鱼矫的大戟直奔后心而来，郤至再也躲不开，被长鱼矫刺了一个透心凉，尸横当场。

三郤就这样完了，曾经不可一世的三郤就这么简单地被干掉了。在世界第一大家族若敖氏被消灭之后，世界第二大家族郤家也遭受了同样的命运。

干掉了三郤，栾书本来应该心情愉快，可是想到自己险些被清洗，他就高兴不起来。

“从前三郤在，有坏处也有好处，坏处是他们太骄横跋扈，好处是他们是大家的关注点。如今他们完蛋了，好像大家的眼光就都在咱们两家身上了。除掉三郤，说白了是忌讳他们势力太大。如今他们完蛋了，下一个目标会不会就是咱们两家了？”栾书悄悄找来荀偃，商讨当前的形势。

两个人都是聪明人，很快就达成共识：要想活得安生，就要干掉晋厉公的那帮“自己人”。要干掉那帮“自己人”，首先就要干掉晋厉公。

『权力斗争金科玉律第二十三条：要么不做，要么做到底。』

3、太生猛 这个小孩不简单 

杀了厉公，谁来接任？厉公还没有孩子，厉公的兄弟呢？栾书不傻，厉公的兄弟都已经是成人了，不好忽悠了。

“我看，把孙周接回来吧，听说他名声很好。”栾书想起孙周来，弄来弄去，自己成了继承郤至的遗志了。荀偃举双手赞成。于是，全体通过。

为什么要把孙周弄回来？因为孙周只有十四岁。十四岁的孩子，好忽悠。栾书一定没有认真学习过历史，栾书一定不知道郑庄公的故事。十三岁的孩子都那么厉害，十四岁的难道就不行？

如果栾书见过孙周的话，打死他也不会去迎孙周了。

关于孙周，《国语·周语下》中有一段叫做“单襄公论晋周”，专门说到了孙周这个人，或者说这个孩子。

话说孙周来到周室，侍奉单襄公。

他站不歪身，目不斜视，听不侧耳，言不高声；
谈到敬必定连及上天，谈到忠必定连及心意，谈到信必定连及自身，谈到仁必定连及他人，
谈到义必定连及利益，谈到智必定连及处事，谈到勇必定连及制约，谈到教必定连及明辨，
谈到孝必定连及神灵，谈到惠必定连及和睦，谈到让必定连及同僚；晋国有忧患他总是为之悲戚，有喜庆他总是为之高兴。

荀罂和士鲂来到了伟大首都，前去迎请孙周回国继任国君。

到了单襄公家里，说明来意，孙周和单襄公连忙请两位就座详谈。荀罂把晋国最近发生的事情介绍了一遍，说是国家无主，栾书元帅特派两人前来，希望孙周为了国家的前途，勇挑重担，回国登基。

“两位大夫，感谢栾书元帅，也辛苦你们了。不过，这件事情是国家大事，不是我一个人的事。如果我能做而不做，那是我对不起祖国；如果我做不了而非要做，那同样对不起祖国。所以我要慎重一点，两位稍坐，我跟姥爷商量一下。”孙周跟单襄公交换了眼色，然后很镇定地说。

十四岁的小孩，说话如此直率简洁而且直达要害，荀罂和士鲂都不免心中一惊，看来，这个小孩名不虚传。

孙周随着两位大夫回国，来到清原这个地方，晋国的卿大夫们就已经在这里迎接了。这个时候，孙周还不是国君，在级别上与卿相当。所以，大家基本上也就平起平坐，开了个恳谈会。

栾书先来了一段开场白，说了一顿什么“历史的重任历史性地落在了公孙周的身上”等套话，最后欢迎孙周发表讲话。十四岁的小孩要说话了。通常，十四岁的小孩在这个场合连话都说不出来，可是，孙周不是通常的小孩，他是孙周。

“各位，我从来没有想到过我还能回到自己的祖国。现在既然到了这一步，只能说是上天的安排。人们之所以拥立国君，就是为了让他发号施令。如果立了国君而又不听他的，那要这个国君还有什么用呢？如果我当了国君却没有什么成就，那是我不够材料；如果立了我而又不听我的，那就是各位的过错了。立我还是不立我，取决于在座各位。如果你们认为我不行，那我立马就走；如果认为我还行，那今后就要听我的。是扶立一个好国君以延续晋国的霸业，还是任由这个国家衰落下去，都在今天了。现在，各位作决定吧。”

孙周话音落下，整整三分钟没人说话。谁能相信，这样一段话出自一个十四岁的小孩子之口？什么叫不卑不亢？！什么叫从容不迫？！什么叫怡然淡然？！什么叫胸有成竹？！

“您就是我们翘首以盼的国君啊，我们都听您的。”卿大夫们异口同声。他们服了。

“那好，我们对天盟誓。”孙周趁热打铁。

于是，孙周与卿大夫们歃血为盟。歃什么血？诸侯用牛耳，卿大夫用鸡。《史记》记载：“刑鸡与大夫盟而立之。”孙周随后前往曲沃朝拜祖庙，然后到新绛登基。孙周，现在是晋悼公。

4、眼一亮 晋悼公施行新政 

二月一日，晋悼公正式登基。

“各位，自从襄公去世之后，晋国就党争不断，大臣们为了权力和家族利益而互相攻击、互相拆台，导致国家混乱，国力衰微，国际形象损毁。曾经为国家作出突出贡献的狐家、先家、赵家、胥家和郤家先后成为权力斗争的牺牲品。其余家族虽然依然存在，但是也都生活在胆战心惊、朝不保夕之中。我宣布，从现在开始，重新任命百官，推出一系列振兴措施。至于过去的事情，既往不咎，今后大家齐心合力，共同为建设一个和谐强盛的晋国而努力。如果还有谁搞帮派、搞权力斗争，严惩不贷。”晋悼公的就职宣言铿锵有力，直抵要害。很显然，他早就有自己的想法，而且非常系统。

栾书以下，一个个都有些战战兢兢。自己的那些小算盘，看来今后都不好使了。

晋悼公随后宣布了自己的新政。什么样的新政？按《左传》记载，新政如下：救济贫困，援助灾难，严禁邪恶，减少税赋，赦免轻罪，免除百姓债务；照顾鳏夫寡妇，起用被废黜和屈居下位的贤人。节省政府开支，该赏没有赏的要补上，该罚没有罚的要处罚。恰当地使用百姓人力，决不能违背农时。

新政公布之后，悼公开始宣布人员任免。八卿现在只剩下了四卿，空出来的四个位置需要填补。悼公心中暗暗高兴，这简直就是老天爷给自己的重新布局人事的大好时机。

“我宣布新的八卿组成，中军帅栾书不变，荀偃递补为中军佐；上军帅和上军佐分别由韩厥和荀罂递补。当初魏锜在两次晋楚大战中表现英勇，射伤了楚王，最终为国捐躯。这样的英雄一定要表彰，因此，魏锜的儿子魏相为下军帅；赵家对晋国的贡献那是有目共睹的，因此，赵武为下军佐；士家从士会到士燮都是国家的重臣，士会的二儿子士鲂忠正贤能，特任命他为士家的族长，出任新军主帅；魏颗击败秦国人，活捉杜回，一举震慑秦国，现任命魏颗的儿子魏颉为新军佐。”晋悼公宣布了八卿人选，大大出乎人们的意料。

八卿中，既有栾荀韩士四大家族，又增加了魏家和赵家，这样，权力被分散，而且，让更多的小家族看到了希望。紧接着，悼公继续更多的人事安排。由于栾荀韩三家在八卿安排中没有得到好处，晋悼公把四个公族大夫的名额全部给了他们，具体是：荀家、荀会、栾黡（栾书长子）、韩无忌（韩厥长子）。

如果说以上的安排有分猪肉的成分在内，那么，对于一些职能部门的人事安排就完全是唯贤是举了。

士渥浊为太傅，负责国家规章制度的完善；右行辛为司空，掌管国家建设的规范；栾纠为悼公的御者，所有御者归他管理；荀宾为悼公的车右，所有车右都归他管。各军帅佐没有固定的御者，由军官统一进行管理分配。祁奚为中军尉，羊舌职为他的副手，魏颗的另一个儿子魏绛为中军司马，解张为侯奄。铎遏冠为上军尉，籍偃为上军司马。

值得注意的是，右行辛被起用。他是什么人呢？当初晋文公设置三个步兵军，分为中行、右行和左行，荀林父为中行大夫，因此后人为中行氏，以中行为姓。那么，右行辛就应该是右行大夫的后代。右行大夫是谁？按《史记》记载，右行大夫是先縠，右行辛就应当是先家后人。（鲁宣公元年有先辛，受胥甲牵连，奔齐。）解张字张侯，公族，似乎应该是解扬的儿子，他也是张姓始祖之一。

除了赵家、先家后人得到起用之外，晋悼公还计划起用狐家后人，只可惜没有找到。而郤家和胥家被灭的时间太短，灭他们的人都还在，所以不便起用。

晋悼公登基第一天，一切都布置得妥妥帖帖。

5、新霸主 一代雄主晋悼公 

“主公，夷阳五等人是厉公余党，心怀不满，恐怕不利于主公，建议灭了他们。”栾书提出建议，想要借此表示忠心。

“不必了，还没登基就杀人，容易人心不稳。这样吧，把他们赶走算了，你看怎样？”孙周拒绝了栾书的建议，不过给了他一个台阶。

就这样，晋悼公赶走了夷阳五等七人，既表现出宽容仁慈，又铲除了潜在威胁，还没有得罪栾书。

下面来看看晋悼公继位之后的几件事情，从中就能看到晋悼公的见识、魄力和人格魅力。

a. 晋悼公登基当年六月，鲁成公亲自前往晋国朝见。悼公热情接待，礼节周到，令鲁成公有些受宠若惊的感觉。等到鲁成公回国之后，晋国的士匄随后也就到了，答谢鲁成公对晋国的访问。这下把鲁国的大夫们惊喜坏了，跟晋国打交道这么多年了，晋国人始终像对待一个跟班那样对鲁国不屑一顾，如今却按照平等礼节来对待鲁国，大家能不感动吗？

b. 当年十一月，楚国令尹子重侵犯宋国，宋国急忙向晋国求救。晋军火速出动，赶往宋国。子重得知晋军果断出兵之后，自己主动撤军了。“晋国人不忽悠人了。”天下诸侯惊呼。

c. 晋悼公三年，祁奚告老退休。祁奚首先推荐解狐，“解狐？你们不是仇人吗？”悼公有点吃惊。“您问的是谁适合接任我，没问我谁是我的仇人。”祁奚说。悼公很感动，祁奚这是什么精神啊？结果解狐没有这个命，提前去世了。祁奚又推荐祁午，“祁午？那不是您儿子吗？”“你问的是谁接任合适，没问我谁是我儿子。”“那，羊舌职也病危了，谁接替他比较好？”“他儿子羊舌赤最合适。”后来，祁午和羊舌赤都干得很出色。
这段故事就是祁奚“一举不避仇，二举不避亲”的故事，千古以来传为美谈，也是“举贤不避亲”这句话的来历。悼公很敬佩祁奚，不过其实他更应该敬佩自己，首先他重用了祁奚这个人才，其次他创造了一种民主公正的气氛，祁奚才有可能以如此无私的立场推荐人才。试想，如果国君就是个昏君，这个国家恐怕就不是“举贤不避亲”，而是任人唯亲了。

所以，一个君主的伟大人格，是可以带动臣子们的人格也变得高尚的。而如果一个国家到处都是结党营私，任人唯亲，尸位素餐，恐怕君主首先要反省自己的能力和品德。

晋悼公在晋国的历史上又是一代雄主，有人认为他比晋文公还要厉害。的确，从他的表现来看，我们只能用两个字来形容：完美。

晋悼公自从十四岁登基之后，迅速稳定了国内形势，压制了多年来不断的内部权力斗争。由于晋悼公的英明睿智和慧眼识才，晋国在悼公时代涌现出大量能臣，大臣们安分守业，各展所长而且懂得谦让。至于有哪些能人贤人，以及有哪些让贤荐贤的例子，随后慢慢道来。

内部的和谐和发展，使得悼公有资本也有信心对外强硬。在整个春秋历史上，大概没有任何一个君主能够像悼公那样对外强硬。也正因为有了强横的实力，晋悼公对于盟友可以体现出大度，表现得有礼。

尽管此前的三次晋楚大战中晋国二比一领先，但是两国之间从来没有真正让对方服气过。而晋悼公时期，晋国尽管没有再次取得城濮大战那样的胜利，却让楚国口服心服。

很奇怪晋悼公这样的君主竟然没有能够入围春秋五霸，而事实上，他很可能是整个春秋最应该被称为霸主的人。因此，在这里，我们将晋悼公命名为春秋第四霸。

6、还真香 这就是礼仪之邦 

臧文仲在鲁国的历史上算是个响当当的人物，属于鲁国的改革派代表。眼看齐国的自由市场经济获得巨大成功，臧文仲下令鲁国改革开放。怎么改革开放？实行自由通关，免除关税。由于鲁国历来是个重农轻商的国家，他这一举动受到许多人的质疑。直到臧文仲去世之后，孔子还在说臧文仲的“三不仁”，其中的一条就是“废六关”，也就是免除关税。

臧文仲是个很实际的人，而且是个很有办法的人。

那一年鲁国大旱，按过往的规矩，这个时候要烧死巫师和一种凸胸仰面的畸形人来祭祀老天，请求天赐雨水，因为人们认为老天爷就是对他们不满才不肯下雨的。

臧文仲没有这样做，他决定废除这种方式。“杀了这两种人有什么用？老天爷如果要杀他们，那就根本不会让他们出生。要是他们能造成大旱，杀他们不是激起他们的怨恨，引发更大的旱情？这么说吧，要抗旱救灾，不靠天，不靠地，靠自己。”

臧文仲说到做到，当年鲁国政府压缩各项活动，减少各类开支，全力支援农业。到年末的时候，收成虽然不好，但是还过得去，国家并没有发生粮食危机。

鲁僖公年间，有一年鲁国发生饥荒，于是臧文仲来找鲁僖公商讨对策。

“主公，我们跟邻国搞好关系，互相嫁娶，为什么？不就是为了国家有难的时候，远亲近邻什么的能帮个忙吗？我们铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，为了什么？不就是为了灾荒的时候救助老百姓吗？如果国家遇到了困难，却不把这些东西拿出来用，这些东西不就等于没有价值了吗？依我看，把钟鼎宝器抵押给齐国，向他们借粮。”

“你这话有道理，那派谁去借粮呢？”鲁僖公一听，觉得很对。“自古以来，国家遇到饥荒都是由卿去求购粮食。我现在是卿，派我去吧。”臧文仲主动请缨，于是鲁僖公派遣臧文仲去齐国借粮。

臧文仲为什么要主动请缨？“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”（《国语》）什么意思？

贤明的人应该把困难留给自己，把方便让给别人。当官的应该不避危难担当责任，领导人应该体恤百姓的忧患，这样才能治理好国家。如果我不去齐国，就是逃避责任。管理国家却不体恤百姓，当了官而又懒于理事，这样事奉国君是不合格的。

“急病让夷”这个成语就来自这里，意思是把困难留给自己，把方便让给别人。

鲁国真的是礼仪之邦吗？真的是。

不过，既然礼崩乐坏已经是大势所趋，鲁国就能独善其身吗？泥沙俱下的时候，谁也不能独善其身。

在鲁国，普通百姓对于烦琐的周礼早已经不耐烦，而士们也很讨厌各种各样的等级制度。其实，不仅仅社会中下层对周礼越来越不感兴趣，就是卿大夫乃至国君，对于周礼也并不严格遵守。

《左传》及《国语》中都记载了鲁国君臣的一些“违礼”之举，如隐公到棠地观渔，桓公取郜大鼎于宋而置于太庙，桓公与夫人姜氏一道到齐国去，庄公到齐国观社，庄公丹桓宫之楹而刻其桷，等等。

对于礼仪之邦来说，关起门来守不守礼其实都无所谓，可是，在外人面前一定要摆出一副知礼守礼的架势来，要不，怎么贩卖文化？

就像如今的英国人，在国内怎样酗酒怎样裸奔不要紧，在外国人面前一定要摆出一副英国绅士的架势来。

问题是，时间久了，鲁国人连在外国人面前做做样子的功夫也不愿意做了。

7、掌大权 鲁国三桓势力深

回顾一下往事。文姜与齐襄公通奸被鲁桓公发现了。齐襄公仗着齐国的实力强大，在齐国暗杀了鲁桓公。后来桓公之子鲁庄公继位。
在不检点的文姜和齐国的震慑下，鲁庄公又娶了齐国之女哀姜为夫人。为了娶哀姜为正妻，鲁庄公24岁了才大婚（古代国君15岁就应该有儿子），这是因为哀姜岁数太小了，不到出阁的年龄。但是鲁庄公很讨厌这种政治联姻，不喜欢哀姜，这就导致了一个很严重的问题：鲁庄公没有嫡子。没有嫡子，按照周礼就该立长子。此时鲁国的长子是哀姜的陪嫁女叔姜生的儿子公子开，一辈子活在齐国阴影下的鲁庄公自然不愿意立他。鲁庄公中意自己的宠妃孟氏之子公子斑，但是子斑又不是长子。极度郁闷的鲁庄公开始找自己的两个亲弟弟试探。
此时，鲁庄公有一个庶长兄，名为庆父。另有两个嫡亲弟弟，叔牙和季友。鲁庄公先找来叔牙商量，谁知道叔牙说，咱们的大哥庆父很贤能，一定能把鲁国治理好，主张立庆父为储君。无论如何，鲁庄公是不会希望自己的哥哥继位的。失望的鲁庄公又找季友商量，季友知道庄公的想法后，就自己拿了鸩酒逼叔牙自杀。叔牙知道这是庄公授意的，并且为了自己家人的安全，就自杀了。鲁庄公不久去世，季友扶植庄公儿子公子斑即位。结果公子斑尚未即位，就被庆父派人暗杀。季友无奈出逃陈国。
庆父开始了执政，立叔姜之子公子开即位，是为鲁闵公。此时，齐国的君主就是春秋第一霸，齐桓公。鲁闵公和齐桓公会盟后，胆子大了起来，请回了季友制衡庆父。庆父听说后，就杀了鲁闵公。杀了鲁闵公后，季友回国迎立鲁庄公另一个儿子公子申为君。这段史书一直含糊其辞，但是可以猜测，齐桓公的齐国一定是做出了干预，否则庆父也不会因为季友回国就出逃流亡。后来，庆父在莒国被季友逼着自杀了（季友相当于逼死了自己的两个兄弟）。
鲁国进入了季友执政的时代，这一执政就是十多年。春秋时期，尤其是周王室和姬姓诸侯国，贵族分为三等，第一等是卿，第二等是大夫，第三等就是士。季友虽然杀死了自己的弟弟叔牙和哥哥庆父，但是并没有为难这二人的后代，还都封为了卿。从此，庆父、叔牙、季友的后代都成了大家族。周代，嫡子排序号为“伯、仲、叔、季”。而庆父是庶长子，故称为“孟”，而不是“仲”，其子孙自称“孟氏”或“孟孙氏”。叔牙后人自称“叔孙氏”。季友后人自称“季孙氏”。因为庆父、叔牙、季友都是鲁桓公之子，因此被称为“三桓”。这就是“三桓”的由来。

季友死后，“三桓”进入了第二代。庆父之子公孙敖，也就是孟孙氏的孟穆伯，本有希望成为执政。公孙敖以卿的身份，多次代表鲁君同宋、陈、晋、郑等诸侯会盟。眼看着孟孙氏就要崛起，这时候“三桓”之外另一个家族崛起了，这就是鲁庄公的另一个庶出儿子公子遂，他自号“东门氏”，史称东门襄仲。东门氏的崛起，一定程度上，使“三桓”专权延后了十多年。
英雄难过美人关。本来占据优势的孟穆伯公孙敖，却看上了本应该嫁给东门襄仲的莒国女子。可能公孙熬是真的喜欢莒国女，之前他已经娶了两个莒国女子了。公孙敖借着与莒国会盟的时机，率领大军相逼，强娶莒国女。东门襄仲勃然大怒，暗中报复，都年以后私下与晋国执政的赵盾结盟，准备除去孟穆伯。此时，孟穆伯正代表鲁国在周王室吊丧，听说东门襄仲的动作后，担心回去后被杀，于是出逃莒国。从此，鲁国进入了东门氏执政的时代。然而东门襄仲没有赶尽杀绝，于是孟穆伯的儿子继承了孟孙氏，史称“孟文伯”。

孟孙氏败了，叔孙氏还在。叔牙有两个孙子，叔孙得臣和叔孙彭生，号庄叔和叔孙惠伯。庄叔、惠伯多次代表鲁国参与诸侯会盟，与东门氏争权。当时鲁国的国君是鲁文公，正妻是齐国女，宠妾是嬴姓女子（不知道是不是秦国宗室女）。鲁文公去世后，东门襄仲，身为鲁国之臣，居然不守周礼，强行拥立嬴姓女子之子为国君，是为鲁宣公。东门襄仲此时的威望达到了什么程度呢？刚才说了，鲁文公正妻是齐国女，襄仲为了齐国不干预自己的立庶计划，亲赴齐国去交涉，最后齐国硬是没有过问此事。此时的东门襄仲嚣张至极，杀死齐女生的嫡子，不仅杀嫡立庶，并且连坐杀死了嫡子的老师，叔孙惠伯。叔孙得臣也敢怒不敢言。于是，叔孙氏也被打压下去。但东门氏依旧没有赶尽杀绝，叔孙氏依旧存在。
看到孟孙氏、叔孙氏都失败了，季孙氏的第三代掌门人季文子开始依附东门氏。“三桓”进入了隐忍期。东门氏专权近八年，此时东门襄仲去世，东门氏就再也压制不住“三桓”。此时，“三桓”都已经是第三代了，而“东门氏”才第二代，执政权落入到了襄仲之子公孙归父手中。一直隐忍不发的季文子站了出来，逐渐开始侵蚀东门氏的权力。季孙氏正式开始挑战东门氏。

鲁宣公十四年，公孙归父代表鲁国前往齐国会盟，见到了齐国重臣晏桓子。晏桓子就是后来齐国重臣晏婴的父亲。晏桓子在见到志得意满、自以为位高权重的公孙归父后，回国说：“公孙归父恐怕要逃亡了，贪于权势必然要谋算别人，在鲁国树敌太多而引起公愤，何以不亡？”此时的公孙归父傲慢无礼，自以为是鲁国权臣，却不知季孙氏、孟孙氏已经崛起。季文子向鲁宣公建议推行新的“亩税制度”，使得百姓纷纷感念季孙氏。而孟孙氏的掌门人孟献子老成持重，俭朴又贤能，知人善任。当年庆父之子孟穆伯公孙敖流亡莒国生的两个儿子投奔孟献子，孟献子待二人如至亲，受到举国称赞。而叔孙氏在两家共同扶持下，也开始复苏。不知不觉中，东门氏的公孙归父被架空了。而鲁宣公此时也不再甘于当傀儡，遂与公孙归父同谋，让公孙归父去晋国联络，想借晋国的力量除去“三桓”（之后的历史会证明，同样是卿族执政的晋国是多么的不靠谱）。公孙归父还没回来，鲁宣公却意外去世了。东门氏专权多年，杀嫡立庶，得罪了不少大家族。于是季文子，以“三桓”之首的身份，驱逐了“东门氏”，迎立鲁成公。鲁国执政权再次回到了季孙氏手中。然而他比东门襄仲狠，他将“东门氏”彻底赶出了鲁国，断绝了东门氏在鲁国的卿位。
季文子执政后，废了叔孙氏不安分的叔孙侨，而立叔孙豹为叔孙氏的继承人。于是叔孙氏开始依附季孙氏，并且复兴。而孟孙氏掌门人孟献子本就是大贤，与季文子共同执政。鲁成公死后，三岁的鲁襄公继位。由于主君年少，季文子为司徒，孟献子为司空，叔孙穆子为司马，大权完全被“三桓”控制。从此，“三桓”正式崛起，成为了世卿世禄的世袭大家族，世代掌管鲁国政权。而鲁国从此彻底公权衰落。

8、初税亩 土地私有合法化

“该死的三桓，咱们现在要加大打击力度了。”在齐国和楚国的支持，公孙归父自信满满，他要为自己的父亲出一口恶气。
“怎么整？”鲁宣公也觉得可以羞辱三桓一把，也把心头的恶气出一出。
公孙归父早已经有了一套成熟的想法，而他不知道的是，他的这套想法会衍生成历史上的一个重大事件，并且改变历史的进程。
“主公，三桓占了鲁国一大半的土地。这还不说，他们还有大量的私田，这些私田他们是不上税的，结果他们现在比主公还有钱了。我看，咱们要颁布法令，管他私田公田，咱们按田收税。”这就是公孙归父的主意。
不要小看了这个主意。

按照周朝的规矩，土地是国有制的，也就是所有土地都归周王。后来事实上诸侯的土地都归了诸侯，成了集体所有制。但是现在产生了两个问题。
第一个问题，按照周朝的规定，公田里每十亩中就有一亩的收成要上缴国库，这一亩的位置是固定的，其余的部分属于拥有这些土地的大夫和他们所雇的农民。问题是，要上缴国库的这亩地越种越差，产量远远低于其他的地块。直接结果就是，公室的粮食收入越来越少。
第二个问题，除了公田，还有大量的新开垦的农田属于私田，这些私田大部分属于贵族们，根本不用交税。

三桓家族就拥有大量的私田，这些田没有税收给国家，但是三桓收租。其实不仅鲁国，各国都存在这样的情况。其结果就是国家越来越穷，卿大夫们越来越富。
“这，这个——如果这样的话，岂不是公田和私田一样了？岂不是等于承认了私田的合法地位？”鲁宣公有点犹豫，祖上留下来的规矩，不敢说改就改啊。
“主公，管那些干什么？只要打击了三桓，主公您有好处，为什么不做呢？”公孙归父倒是个实用主义者。
“好，干！”鲁宣公下定了决心。

《左传》记载：鲁宣公十五年（前594年），初税亩。
鲁国农业税收改革，不再划分公田私田，所有土地一律按十分之一的份额交税。
按现在的解释，初税亩等于宣布了土地私有化。这究竟是不是土地私有化的象征且不去说，但是有一点可以肯定，在鲁国初税亩之后，各国诸侯纷纷效仿。

9、不甘心 三桓族开始反击 

三桓最近的日子有些郁闷，除了剪了鲁宣公的一张渔网之外，其余任何实惠都没有，反而被“初税亩”了，眼睁睁看着鲁宣公从自己这里抢走大笔的税收。
怎么办？三桓再次召开家长会，最后得出一个结论：忍。

鲁宣公十八年，公孙归父觉得动手的机会到了。
“主公，依我看，现在是机会下手了。”
“什么机会？”
“铲除三桓。”
“啊，铲除？咱实力不够啊。别看你说的跟齐国楚国关系怎么样，那都是虚的啊。别人不知道，咱自己不知道吗？忽悠别人行了，别把自己也忽悠了啊。”鲁宣公苦笑着说。虽然这一段时间有点扬眉吐气的感觉，可是心里还是发虚。
“怕什么？我去联络楚国人，让楚国人帮忙。”
“楚国人？不行不行，引狼入室啊。三桓固然可恶，可是还是一家人啊，楚国人要是来了，咱们亡国的可能都有啊，不行不行不行。”鲁宣公当即否决。
“别啊，主公你是不了解楚庄王，庄王这个人很厚道。你看看，陈国本来都亡国了，人家都给恢复了，再看看宋国和郑国，人家楚王不也都原谅了？主公你放一百个心吧。”

谋事在人，成事在天。这是一句伟大的格言，因为它很正确。
鲁宣公十八年夏天，公孙归父来到楚国，朝见楚庄王之后就开始忽悠，基本上就是控诉三桓如何在鲁宣公的脑袋上拉屎，三桓就是三个斗越椒，鲁宣公想学习楚庄王的忍的精神，可是忍了这么多年，由于没有庄王的胆略，至今还在被三桓欺负，因此请求楚庄王主持正义，替鲁国铲除三桓。
楚庄王原本对于战争已经没有兴趣，不过还是被公孙归父忽悠得云里雾里。“既然如此，我们在秋收之后出兵。”楚庄王答应了。
三桓听到了一些风声，他们很恐惧。有什么办法吗？什么办法也没有。季文子召集了几次家长会，也是没有结果。
从夏天到秋天是很快的，到了秋天，从楚国传来一个消息。好消息，也是坏消息，看对于谁来说。“楚庄王死了。”全世界都知道了这个消息。

“怎么办？”鲁宣公和公孙归父也开始讨论对策。他们知道这个时候已经没有退路了。讨论的结果就是：请晋国人帮忙。
“咱们跟晋国人的关系一般般啊，晋国人会帮忙吗？”鲁宣公很担心，还有一句话他没说，那就是自己跟楚国人眉来眼去，晋国人恐怕很生气吧。
“没办法了，死马当做活马医吧。”公孙归父也只能这样回答了。秋收还没有结束，公孙归父上路去了晋国。

自从公孙归父去了晋国，三桓就开始行动了，世界上没有人会坐以待毙。
鲁宣公胆战心惊，从前还有公孙归父给壮胆，如今公孙归父也不在，自己随时可能被三桓干掉。另一方面，鲁宣公对公孙归父去晋国不抱希望，本来晋国人就不喜欢他们，再加上现在是郤克执政，这个刻薄的家伙是最记仇的，他能给公孙归父什么好脸？
鲁宣公天天晚上做噩梦，几天时间瘦了十几斤。终于，在一个没有月亮的晚上，薨了。
按规矩，由六卿决定谁来继位，公孙归父不在，于是三桓和臧宣叔、子叔声伯（公孙婴齐，宣公的侄子）一道宣布太子继位，就是鲁成公。
大事商量妥当，三桓就开始发难了。
当天，司寇臧宣叔宣布：东门家族为不受欢迎的家族，立即驱逐出境。东门家族被驱逐到了齐国。
公孙归父在路上得知噩耗，痛哭一场，前往齐国避难去了。机关算尽，最终落得个流落异乡。
在这场生死存亡的斗争中，三桓取得了最后的胜利。

10、婚不婚 瞧瞧宋国内婚制

宋国，郑国人叫他们“送国”，因为他们总是送东西过来。宋国为什么成了“送国”，要看看历史了。
宋国是商的后代，商礼看上去比周礼还要迂腐一些。宋国人打仗超讲规矩而且超讲慈悲，因此几乎是战无不败。不过宋国人觉得自己很有文化很讲仁义，就算打败仗也没关系。宋襄公就是宋国人民的杰出代表，而不是特例。
所以，商朝之所以被周朝打败，恐怕也并不仅仅因为纣王无道这么简单。
宋国人很有些孤芳自赏的意思，尽管仅仅是周朝的一个诸侯国，他们在内心认为自己才是城里人，其余的诸侯国都是乡巴佬。“我们是周朝的客人，我们这里也有天子之礼啊。”宋国人常这么说，确实，宋国和鲁国一样都有天子之礼，不过大家都不去宋国观礼，一来忌讳，二来根本瞧不起他们。
除了说，宋国人也是这么做的。

对于大多数诸侯国来说，同姓不婚是铁律，譬如鲁国卫国等等。少数国家偶尔有违反，但是也只是偶尔，譬如晋国齐国等等。唯一一个例外就是宋国，这个国家继承了商朝的规矩，同姓可以结婚。
正是因为同姓不婚，所以周朝的一个特点就是各国国君都不在本国娶老婆，各国之间通婚十分频繁，而国君在本国娶老婆成了一种忌讳和笑话。
不仅国君，各国的卿通常也都是涉外婚姻，好像不娶个外国老婆都不好意思对别人说。
可是，宋国不一样。大概是自认高贵，宋国多数情况下不愿意与外国人结婚，而是自己内部解决，反正同姓也可以结婚。国君这个层面，由于政治联姻的考虑，与诸侯国通婚的比例较高，至于卿大夫，则极少与外国人通婚。这种现象，称为“内婚制”。

宋襄公、宋共公和宋昭公连续三任国君都娶了国内大臣的女儿做老婆，因此《公羊传》嘲讽宋国“三世无大夫”，因为按照周礼，国君不能以自己的老丈人为臣下，所以老丈人就不能算大夫，进一步，老丈人的同僚们也就不能算大夫。
内婚制带来的坏处很多。
首先，内婚制妨碍了宋国与诸侯国之间的交流，进一步促进了宋国的保守思想，也使得宋国在国际上常常处于孤立；
其次，长期族内解决婚姻问题，导致人口素质下降，智障人口比例偏高。后来诸子的寓言中常常拿宋国人找乐，如“揠苗助长”、“守株待兔”、“狗猛酒酸”等笑话，都摊在了宋国人的身上；
第三，内婚制引发内部政治问题。外婚制的好处是没有所谓“后族”“外戚”，而内婚制就必然使得后族的势力得到提升，国君总是搞几个老丈人来压着自己，公室的权威就受到打击。所以，宋国的国力总是被分散，无法形成合力。